На краю Армении...

[Аня]

С 20 сентября по 4 октября я ездила в Армению, в город Агарак, находящийся на границе с Ираном(Сюникский район).
Уезжая на школу, на «край земли» в моих представлениях, я ожидала увидеть маленький серый поселок у подножья заводской стены. И, несмотря на то, что было сказано в полученных нами перед поездкой письмах, поселок представлялся вопиюще бедным. А если учесть, что он находится на границе с Ираном, то в серые оттенки моих представлений о постсоветской околозаводской жизни вплетались восточные мотивы в виде хеджабов, кальянов и пр.
Первое приятное разочарование меня постигло уже на подъезде к Агараку. Он, и правда, располагается у подножья, но не заводской стены, а скальной гряды, жесткая красота которой разбавляется зеленью огородов. А красные и оранжевые пятна уже поспевших корольков и гранатов, которыми нас щедро одаривали местные жители, и вовсе, свели серость моих представлений на нет. Комбинат - «источник жизни» в этом районе, находится в отдалении от поселка и не является пейзажеобразующим фактором.
Вторым удивлением для меня было то, что поселок, в целом, не бедный. Конечно, это не означает, что там все жители поголовно состоятельные. Но на такой крошечный поселок приходится свыше 30 магазинов и магазинчиков, в которых помимо предметов первой необходимости и простецкой еды, нередко встречаются и предметы роскоши, дорогие игрушки и мартини с голландским сыром.
На фоне всего этого еще более удивительным кажется то, что несмотря на приличные заработки, ремонты во многих домах не делались по нескольку 10-ков лет, даже косметические; мебель, в основном, советская; а о сантехнике и говорить нечего. Основные приоритеты при распределении расходов отдаются золотым цепям, мобильникам и обустройству могил. И вроде бы ясно, что все что касается памяти предков, уходит корнями в древние традиции и обычаи, но в условиях современной жизни несколько странно то, что живые живут беднее мертвых.
А так же выяснилось, что Иран для агаракцев, практически, «не существует». Ментальная стена, воздвигнутая в сознании жителей этого поселка вполне может соперничать с высотой скал, окружающих его.

[Аня]

Вот вам фотки. Как всегда, прошу прощения за качество. Сняты на мобильник.
Первая партия фоток из Еревана. Их мало, т.к. я там была не долго.

[Аня]

Это по дороге в Агарак.

[Аня]

Агарак. Як воно Е:

[Shurik]

Занятная серия. Веет этаким провинциальным запустением. Иногда даже запах ощущается. И достаточно информативно. Смотрю, Аню, как и других, потихоньку пробивает на литературное творчество. Отрадно!

[Аня]

Приятно слышать приятное, но это еще не все. Так быстро вы от меня не отделаетесь .
Следующая остановка - Мегри. Мегри - это что-то вроде районого центра. Славен двумя церквами - одна из них действующая. А еще в Мегри раньше был стриптиз клуб, основными посетителями которого были иранцы и школьники-старшеклассники. Но года два назад он был закрыт стараниями активистов патриотической организации Цехакрон. По сути своей, абсолютно фашисткой. Основные постулаты которой у меня есть в электронном виде, если кому интересно.

[Аня]

Опять Агарак.

[Аня]

А это чуть-чуть из Еревана

[Shurik]

Ты, подруга, енто! Коментариев побольше давай.
На счёт DSC03036 Что за "те самые" девятиэтажки?
На счёт съёмок старых росписей в храме: мне, в своё время, в Ереване втирали, что в виду монофизитизма армян употребление в росписях человеческой натуры и прочих пейзажей не допускается. (В Эчмиадзине, кстати, тоже втирали). Про это вам ничего не говорили? Или то расписывали местные еретики?
Не знаю, все ли святые были армяне, но теперь я, по приведённой фреске, точно убедился, что Месроп Маштоц грузин был. Раньше говорили- не верил.
А постулаты "Цехаркон" давай. Только давай в рассылке.

[Аня]

На счет 9-этажек - это тоже один из отличительных признаков, даже предмет гордости Мегри. Такая роскошь бывает только в райцентрах.
А на счет изображения лиц ниего не говорили. А церковь вполне порядочная. Говорили другое, например, то что мы видели в Ванисквабеби( церквушка в пещерном городе, расписаная чем-то вроде Хачик плюс Асмик равно и.т.д., помните?), так вот это не вандализм и не глупости, а древняя традиция делиться самым сокровенным с высшими силами. Эта церковь снаружи, а так же на ограде изобилует подобными надписями. Хотя надо отметить, что этот район все таки отличается от остальных. Там очень сильно развиты христианизированые, но по сути, абсолютно языческие культы. И различные пещеры, святые трещины в скалах, деревья часто почитаются больше, чем церкви. Я сама не видела, но один из наших занимался местными верованиями. Он показывал фотографии алтарей в этих, ну не знаю, капищах что ли. Очень занимательное зрелище. Во первых, все кто их посещают, должны там что-то оставить. В основном это вырезки из различных журналов с изображением Христа. Судя по виду этих Христов, вырезаются они и из православной, и из иеговистской литературы, а так же репродукции с картин и т.д. Во вторых, это бутылки из под коньяка в виде креста(там они очень популярны), которые были там распиты, нередко встречаются военные головные уборы или пояса(даже советские) и пр. И какие-то другие вещи, непонятно по какому признаку признанные пригодными для возложения на алтарь. Но больше всего нас удивил игрушечный Винни-Пух. А так же там есть тетради, в которых паломники оставляют записи. Самые старые из тех, которые видел Конрад датировались концом 19 века.